Preĝo estas unu el la plej grandaj specoj de memoro ĉar ĝi inkluzivas memorojn en ĉiu loko en ĝi, do ĝi malfermiĝas kun la komenca takbiero, tiam la komenca peto, la deklamado de Al-Fatihah, la surao aŭ la versoj de la Korano, la petego de riverenco, la takbeers de moviĝado, la petegoj de kliniĝo kaj la tashahhud.Kombinate en la formo de ad hoc kaj ad hoc movadoj.
Rememoro post preĝo
Tial Dio (benita kaj altigita estu Li) diris: "Kaj starigu preĝon por Mia rememoro" (Taha:14), kio do estas preĝo kun ĉio en ĝi krom rememoro pri Dio, kaj ne ekzistas pruvo pri tio el kio Dio (la Plejaltulo) diris pri la vendreda preĝo: "Ho vi, kiuj kredis, kiam la voko al preĝo estas farita De vendredo, rapidu al la rememoro de Dio, kaj ĉesu komercon. Tio estas pli bona por vi, se vi nur sciis.” (Al-Jumu'ah: 9) La rekompenco de rememoro kaj rememoro.
Kaj Dio kunigis ilin, kaj li (Gloro al Li) diris pri Satano, kiu ne volas, ke homo faru bonon kaj forpuŝas lin de ĉiu bona ago, do Dio elektis preĝi kaj memori, kaj li diris (Gloro al Li) : Vi estas malpermesita” (Al-Maidah: 91).
Kaj Dio kunigis ilin denove, do Li parolis pri la hipokrituloj, kiuj estas maldiligentaj pri preĝado, do Li nomis ilin maldiligentaj pri la rememoro de Dio, kaj Li diris (Gloro al Li): Kaj Dio estas nur malmulte. - Nisa: 142.
Kaj rememoro laŭ signifo estas la malo de forgeso, ĉar Dio (Ĉiopova kaj Sublima) petas la islamanon memori Lin kaj memori Lin en ĉiu situacio kaj en ĉiu ago.
Kaj post ĉiu ago, tiel ke lia koro kaj menso estas ligitaj al Dio (Gloro al Li), kaj li memoras la kontrolon kaj konon de Dio pri li ĉiam kaj en ĉiu loko, por atingi la signifon de ihsan en adorado de Dio. , kiun la Sendito de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) klarigis al Gabriel, kiam li venis por peti lin instrui la islamanojn.
Kaj ĝia klarigo estas tio, kio estis deklarita en Sahih Muslim laŭ la aŭtoritato de Omar Ibn Al-Khattab: En la longa Hadito de Gabriel kaj en ĝi: Do diru al mi pri karitato? Li diris: "Ihsaan devas adori Dion kvazaŭ vi vidas Lin, kaj se vi ne vidas Lin, tiam Li vidas vin." Do la grado de ihsaan estas atingita nur por tiuj, kiuj multe memoras Dion kaj memoras ke Li (Gloro). estu al Li) vidas ilin kaj Lian konon pri iliaj kondiĉoj.
Inter la rememoroj rilataj al la preĝo estas la rememoroj, kiujn la Mesaĝisto (Dio benu lin kaj donu al li pacon) instruis al ni kaj kiujn li kutimis persisti kaj kiujn transdonis al ni liaj kunuloj kaj edzinoj, la patrinoj de la kredantoj.
Eble unu el la plej gravaj signoj de la rememoro de Dio post plenumi ĉiujn agojn de kultado estas lia diro (Ĉiopova) post plenumi la Hajj-pilgrimadon: "Do se vi elspezas viajn manojn, tiam memoru Dion kiel viajn patrojn, viajn patrojn, aŭ la plej rememoro pri Dio, kiu estas tiu, kiu estas rememoro pri Dio.” 200), kaj Dio (la Ĉiopova) diris post la fino de la vendreda preĝo: “Kiam la preĝo estos finita, disiru en la landon kaj serĉu la favoron de Dio, kaj multe memoru Dion, por ke vi sukcesu” (Surat Al-Jumu'ah: 10).
Ĉi tio indikas, ke la plenumado de agoj de adorado kaj ilia konkludo estas ligita al la rememoro de Dio (Gloro al Li), ĉar la adorado de ĉiuj servantoj ne plenumas la rajton de Dio (Gloro al Li), post kio la servisto. devus memori sian Sinjoron por kompensi ĉiun mankon en ĝi.
Kio estas la plej bona rememoro post preĝo?
Kaj la rememoroj post la kompletigo de la preĝo havas grandan virton, ĉar la rekompenco estas kompletigita por la kredanto, kiu subtenis la plenumadon de siaj preĝoj, do ĉiu islamano plenumas siajn preĝojn en unu el la domoj de Dio aŭ sole en sia domo kaj tiam lasas la rememorojn, kiujn la Profeto (paco kaj benoj de Dio estu sur li) kutimis konservi post la preĝo, tiel ke li estas konsiderata nezorgema En sia propra rajto senigante ŝin de grandaj rekompencoj kiujn li perdis, inkluzive de:
- Promeso de la Mesaĝisto de Dio (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) al kiu ajn deklamas Ayat al-Kursi malantaŭ - t.e. malantaŭ - ĉiu skriba preĝo ke estos nenio inter li kaj eniro en Paradizon krom ke li mortos, kaj ĉi tiu estas unu el la plej grandaj promesoj, se ne la plej granda el ĉiuj.
- Garantio de pardono por ĉiuj antaŭaj pekoj, eĉ se ili estas tiom multnombraj kiel la ŝaŭmo de la maro, por tiu, kiu finas sian preĝon laŭdante Dion tridek tri fojojn, laŭdante Lin tridek tri fojojn kaj pligrandigante Lin tridek tri fojojn. fojojn, kaj konkludante la cent per dirado: "Ne ekzistas dio krom Dio sole, Li ne havas partneron. Ĉio kapablas. " Per ĉi tiuj simplaj vortoj, post ĉiu preĝo, ĉiuj pasintaj pekoj, kiom ajn, estas forviŝitaj.
- Dhikr en la moskeo post la preĝo kalkulas sian tempon kvazaŭ ĝi estus en preĝo, kvazaŭ la preĝo ne finiĝis, do ĝi restis por diri, ke la dhikr, kiu finas la preĝon, ne prenas lin el la preĝo, sed prefere la rekompenco. etendiĝas tiel longe kiel li estas ankoraŭ en sia sidado.
- Kaj lia ripeto de la rememoroj ĉe la fino de la preĝo faras lin sub la protekto de Dio ĝis la tempo de la sekva preĝo, kaj kiu ajn estas sub la protekto de Dio, Dio etendas sian sekurecon, zorgas pri li, donas al li sukceson kaj zorgas pri li. , kaj nenio malbona okazas al li dum li estas kun Dio (Gloro al Li).
- Mencii la konkludon de la preĝo donas al vi la rekompencon, kiu igas vin realigi la rekompencon de tiuj, kiuj antaŭis vin, elspezante grandegajn monsumojn laŭ la vojo de Dio, kvazaŭ vi estas ekzakte kiel li en la rekompenco, do la konkludo de la preĝo. kun gloro, laŭdo kaj takbeer igas vin atingi tiujn, kiuj antaŭis vin en rekompenco kaj superi tiujn, kiuj vin sekvis, kaj li ne faris same kiel vi.
Dhikr post la deviga preĝo
Post kiam la islamano plenumas siajn preĝojn, li sekvas la ekzemplon de la Profeto (Dio benu lin kaj donu al li pacon), kaj li faras kiel la Mesaĝisto de Dio kutimis fari.La honorindaj kunuloj kaj liaj puraj edzinoj rakontis al ni, kion li kutimis fari. faru post kiam li finis siajn preĝojn, kaj ili menciis ekzemplojn de ĉiu laŭ la situacioj kiujn li vivis kun li.
- Li komencas dirante: "Mi petas pardonon de Dio tri fojojn", tiam li diras: "Ho Dio, Vi estas paco, kaj paco estas de Vi, Benata estu Vi, ho Posedanto de Majesto kaj Honoro."
Por la diro de Thawban (Dio estu kontenta pri li), kaj li estis la servanto de la Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) kaj estis ligita al li.
Kaj li diris: "Ho Dio, Vi estas paco, kaj de Vi estas paco, Benata estu Vi, ho Posedanto de Majesto kaj Honoro." Al-Awza'i (Dio kompatu lin), kiu estas unu el la rakontantoj. de ĉi tiu Hadito, estis demandita pri kiel li (la preĝoj de Dio kaj paco estu sur li) serĉis pardonon, kaj li diris: "Mi petas pardonon de Dio, mi petas pardonon de Dio." Rakontita de Muslim.
- Li legas Ayat al-Kursi unufoje.
Por la Hadito de Abu Umamah (Dio estu kontenta pri li), kie li diris: La Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) diris: "Kiu recitas Ayat al-Kursi post ĉiu preĝo, ĝi ne malhelpos. li ne eniru la Ĉielon krom se li mortos.”
Ĉi tiu Hadito havas tre grandan virton, kiu estas, ke ĉiu islamano, kiu deklamas ĝin post ĉiu preĝo, la Profeto (paco kaj benoj de Dio estu sur li) promesas al li, ke li eniros Paradizon tuj kiam la animo foriros de sia korpo, kaj ĉiu islamano, kiu scias pri ĉi tiu granda donaco kaj ĉi tiu grandega rekompenco, neniam devas forlasi ĝin kaj persisti en ĝi ĝis lia lango alkutimiĝos.
Estas alia subvencio en Ayat al-Kursi en legado de ĝi ĉe la fino de ĉiu deviga preĝo. Al-Hassan bin Ali (Dio estu kontenta pri ili ambaŭ) diras: La Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) diris: "Kiu legas Ayat al-Kursi ĉe la fino de la deviga preĝo estas sub la protekto de dio ĝis la venonta preĝo." Ĝi estis rakontita fare de al-Tabarani, kaj al-Mundhiri menciis ĝin en al-Targheeb wa'l-Tarheeb, kaj la skriba preĝo estas la deviga preĝo, kio signifas la kvin devigaj preĝoj.
- La islamano laŭdas Dion, tio estas, li diras, "Gloro al Dio" tridek tri fojojn, kaj li laŭdas Dion dirante Al-Hamd Dion tridek tri fojojn, kaj Dio estas granda dirante "Allah estas la Plej granda" tridek. -tri aŭ tridek kvar fojojn, laŭ la Hadito de Ka'b bin Ajrah (Dio estu kontenta pri li) laŭ la aŭtoritato de la Mesaĝisto de Dio (la preĝoj de Dio kaj paco estu sur li) kiu diris: "Mu' qabat Tiu, kiu diras ilin aŭ tiu, kiu faras ilin, ne estas seniluziigita pri la aranĝo de ĉiu skribita preĝo: tridek tri laŭdoj, tridek tri laŭdoj kaj tridek kvar takbeer'oj.” Rakontita de Muslim.
Tiuj ĉi rememoroj havas grandan virton, ĉar ili forviŝas ĉiujn pekojn, kiuj antaŭis ĉi tiun preĝon, kvazaŭ la islamano estus naskita denove sen peko aŭ peko.Laŭ la aŭtoritato de Abu Hurairah (Dio estu kontenta pri li), laŭ la aŭtoritato de la Mesaĝisto. de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon), li diris: “Kiu gloras Dion, plenumas ĉiun preĝon tridek tri fojojn, Kaj li laŭdis Dion tridek tri fojojn, kaj li gloris Dion tridek tri fojojn, tiel ke estas naŭdek naŭ, kaj la centono diris: Ne ekzistas dio krom Dio sola, sen ia partnero.Al Li apartenas la regado, kaj al Li estas laŭdo, kaj Li havas potencon super ĉio.Liaj pekoj estas pardonitaj, eĉ se ili estas; kiel la ŝaŭmo de la maro.” rakontita de islamano.
Ankaŭ ĝia virto ne ĉesas nur ĉe la pardono de pekoj, sed prefere ĝi altigas rangojn, plialtigas en bonaj faroj kaj altigas la staradon de la servisto kun sia Sinjoro.Abu Hurairah (Dio estu kontenta pri li) raportis, ke la malriĉaj enmigrintoj venis al la Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon), kaj ili diris: La homoj de la kaŝitaj foriris kun la plej altaj rangoj. Kaj eterna feliĉo. Li diris: "Kaj kio estas tio?" Ili diris: Ili preĝas kiel ni preĝas, fastas kiel ni fastas, donas almozon sed ni ne faras, kaj liberigas sklavojn sed ni ne faras.
La Sendito de Dio (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) diris: “Ĉu mi ne instruu al vi ion, per kio vi atingos tiujn, kiuj antaŭis vin kaj atingos tiujn, kiuj venos post vi, kaj neniu estos pli bona ol vi. krom tiu, kiu faras ion similan al tio, kion vi faris?” Ili diris: Jes, ho Mesaĝisto de Dio. Li diris: "Vi gloras Dion, laŭdas Dion kaj kreskigu Dion tridek tri fojojn post ĉiu preĝo." Abu Saleh diris: La malriĉaj enmigrintoj revenis al la Mesaĝisto de Dio (Dio benu). lin kaj donu al li pacon), kaj diris: Niaj fratoj, la homoj de mono, aŭdis, kion ni faris, kaj ili faris same! La Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) diris: "Ĉi tio estas la donaco de Dio, kiun Li donas al kiu ajn Li volas." Rakontita de Al-Bukhari kaj Muslim.
La malriĉuloj venis por plendi al la Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) pri la manko de mono en siaj manoj, kaj ili ne plendas pri la manko de mono por celo de la mondo, ĉar la mondo en siaj manoj. iliaj okuloj havas nenian valoron, sed prefere ili plendas pri la manko de mono ĉar ĝi reduktas iliajn ŝancojn de bonfaroj.
Hajj, zakat, ĉiuj almozoj, kaj ĝihado, ĉiuj ĉi tiuj agoj de kultado bezonas monon, do la Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) konsilis al ili laŭdi kaj laŭdi Dion kaj altigi Lin tridek tri fojojn ĉe la fino de ĉiu preĝo, kaj diris al ili, ke per tio ili atingos la riĉulojn per rekompenco kaj antaŭos aliajn, kiuj ne faris ĉi tiun laboron.Rememoroj donas bonfarojn ekvivalentajn al la rekompenco de tiuj virtaj agoj.
- Li deklamas Surat al-Ikhlas (Diru: Li estas Dio la Unu), Surat al-Falaq (Diru, mi serĉas rifuĝon en la Sinjoro de la Tagiĝo) kaj Surat al-Nas (Diru, mi serĉas rifuĝon en la Sinjoro de homoj) unufoje post ĉiu preĝo, krom Maghrib kaj Fajr.Li deklamas ĉiun suraon tri fojojn.
Laŭ la aŭtoritato de Uqba bin Amer (Dio estu kontenta pri li), li diris: La Mesaĝisto de Dio (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) ordonis al mi deklami Al-Mu'awwidhat post ĉiu preĝo. Rakontita de virinoj kaj ĉevaloj.
- Li diras, "Ne ekzistas dio krom Dio sole, Li ne havas partneron, Lia estas la regno kaj Lia estas la laŭdo, kaj Li kapablas je ĉio.
Tio estas unu el la petegoj, kiujn la Sendito de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) eternigis.Al-Mughirah ibn Shu'bah (Dio estu kontenta pri li) diris al ni, ke li skribis al Muawiyah (Dio estu kontenta). kun li) ke la Profeto (Dio benu lin kaj donu al li pacon) kutimis diri post ĉiu skribita preĝo: “Ne Estas neniu dio krom Alaho sola, Li ne havas partneron, Lia estas la regno kaj Lia estas la laŭdo, kaj Li kapablas ĉion.
- Li diras: "Ho Dio, helpu min memori Vin, danki Vin kaj bone adori Vin."
Ĉi tiu petego estas unu el la petegoj kiujn islamano amas kaj amas lerni kaj instrui al homoj ĉar la Profeto (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) instruis ĝin al Mu'adh inter Jabal kaj li antaŭis ĝin dirante al li ke li amas. lin, do jen la volo de amanto.Estas rakontite laŭ la aŭtoritato de Mu'adh ibn Jabal ke la Mesaĝisto (la preĝoj de Dio kaj paco estu sur li) prenis lian manon kaj diris: “Ho Moaz, je Dio, mi amas vin, je Dio, mi amas vin.” Tiam li diris: “Mi konsilas al vi, ho Moaz, ne ĉesi diri ĉe la fino de ĉiu preĝo: “Ho Dio, helpu min memori Vin, danki Vin kaj adori Vin. nu.” Rakontite fare de Abu Dawud kaj aliaj, kaj aŭtentikigita fare de ŝejko Al-Albani.
Ĉi tio estas donaco donita de la Mesaĝisto de Dio al kiu ajn li amas kaj konfidis al li ĝin.
- La islamano diras post la fino de la preĝo: "Ne ekzistas dio krom Dio sole, Li ne havas partneron, Lia estas la regno, kaj Lia estas la laŭdo, kaj Li kapablas je ĉio. Ne ekzistas dio krom Dio, kaj religio estas pura por Li, eĉ se la nekredantoj ĝin malamas.”
Kiam estis deklarite en Sahih Muslim ke Abdullah bin Al-Zubayr (Dio estu kontenta kun ili ambaŭ) kutimis diri ĝin post ĉiu preĝo kiam li salutis, kaj kiam li estis demandita pri ĝi, li diris: "La Mesaĝisto de Dio ( Dio benu lin kaj donu al li pacon) kutimis ĝoji pri ili post ĉiu preĝo.” Signifante li ĝojas; Tio estas, li memoras Dion kun la atesto de monoteismo, kaj lia nomo estas Tahlil.
- Estas Sunao por islamano petegi kun ĉi tiu petego ĉe la fino de ĉiu preĝo, dirante: "Ho Alaho, mi serĉas rifuĝon ĉe Vi kontraŭ nekredemo, malriĉeco kaj la turmento de la tombo."
Laŭ la aŭtoritato de Abu Bakra Nufay' bin Al-Harith (Dio estu kontenta pri li), li diris: "La Mesaĝisto de Dio (la preĝoj de Dio kaj paco estu sur li) kutimis diri post la preĝo: Ho Dio, mi serĉu rifuĝon en Vi kontraŭ nekredemo kaj malriĉeco, kaj mi serĉas rifuĝon en Vi kontraŭ nekredemo kaj malriĉeco: "Patro de la tombo". Rakontite fare de Imamo Ahmad kaj Al-Nasa'i kaj aŭtentikigita fare de Al-Albani en Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Ankaŭ estas Sunao por li petegi per ĉi tiu petego, kiun la honorinda kunulo Saad bin Abi Waqqas instruis al siaj gefiloj kaj nepoj, same kiel la instruisto instruas al studentoj skribi, tiel li kutimis diri: La Mesaĝisto de Dio (povas Dio benu lin kaj donu al li pacon) kutimis serĉi rifuĝon de ili post la preĝo:
“Ho Dio, mi serĉas rifuĝon en Vi kontraŭ malkuraĝo, kaj mi serĉas rifuĝon en Vi kontraŭ la reveno al la plej mizera vivo, kaj mi serĉas rifuĝon en Vi kontraŭ la tentoj de ĉi tiu mondo, kaj mi serĉas rifuĝon en Vi kontraŭ la turmento de la tombon." Rakontite fare de Al-Bukhari kaj paco estu sur li.
- Islamano devus diri: "Mia Sinjoro, protektu min kontraŭ Via turmento en la Tago, kiam Vi revivigos Viajn servistojn."
Imamo Muslim rakontis laŭ la aŭtoritato de Al-Bara' (Dio estu kontenta pri li) ke li diris: Kiam ni preĝis malantaŭ la Mesaĝisto de Dio (la preĝoj de Dio kaj paco estu sur li), ni ŝatis esti dekstre de li, por ke li proksimiĝu al ni kun sia trankvilo, kun sia vizaĝo: Li diras: “Mia Sinjoro, gardu min kontraŭ Via puno en la tago, kiam Vi releviĝos aŭ Viaj servantoj kolektiĝos”.
- Por ke li diru: "Ho Dio, mi serĉas rifuĝon en ĉio de nekredemo, malriĉeco kaj turmento de la tombo."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ ĉi tiuj vortoj? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- La Kunuloj citis laŭ la aŭtoritato de la Profeto (Dio benu lin kaj donu al li pacon) ke li kutimis diri: "Gloro estu al via Sinjoro, la Sinjoro de gloro super tio, kion ili priskribas * kaj paco estu sur la senditoj * kaj laŭdo. estu al Dio, Sinjoro de la mondoj.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Laŭdata estu Dio, Sinjoro de la mondoj.” (As-Saffat: 180-182)
Kio estas la rememoroj post la paco de preĝo?
Inter la establitaj Sunaoj de la Profeto (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) estas levi la voĉon ĉe la fino de la preĝo, do la Mesaĝisto (paco kaj benoj de Dio estu sur li) kutimis levi la voĉon kaj la adorantojn. povis aŭdi ĝin de li ĝis la mezuro, ke tiuj, kiuj loĝas ĉirkaŭ la moskeo, povus aŭdi la rememoron pri la konkludo de la preĝo, do ili scius, ke la Mesaĝisto de Dio (paco kaj benoj de Dio estu sur li) kaj la islamanoj havis finis la preĝon, kaj pri tio Abdullah Ibn Abbas (Dio estu kontenta pri ili ambaŭ) kutimis diri: "Mi scius, ĉu ili foriros de tio, se mi aŭdus ĝin."
Kaj la voĉo ne estu laŭta, ĉar la Sunao estas, ke la voĉo estu meza, por ke ĝi ne ĝenu tiujn, kiuj plenumas siajn preĝojn, por ne ĝeni ilin, kaj la celo levi la voĉon estas instrui la malklerulojn, memoru la forgesemulojn, kaj kuraĝigu la mallaborulojn.
Kaj la konkludo de la preĝo estas en la preĝo de la loĝanto kaj la vojaĝanto, do ne estas diferenco inter preĝi tute aŭ mallongigi ĝin, kaj ne estas diferenco inter individua aŭ grupa preĝo.
Homoj ofte demandas pri la prefero por tasbeeh sur la mano aŭ tra la rozario, do venis en la Sunao ke tasbeeh sur la mano estas pli bona ol la rozario kaj ke la mano de tasbeeh estas sur la dekstra mano, do Abdullah bin Amr bin Al. -Aas (Dio estu kontenta pri ili) diras: "Mi vidis la Mesaĝiston de Dio (paco estu sur Dio benu lin kaj donu al li pacon) tenantan la gloron per sia dekstra mano." Sahih Abi Dawood de Al-Albani.
Multaj konkludis la permeson laŭdi la rozarion ĉar la Mesaĝisto de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) vidis kelkajn el la kunuloj laŭdi ŝtonojn kaj ŝtonetojn, kaj li ne neis tion al ili.Saad bin Abi Waqqas rakontis ke li eniris. kun la Sendito de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) sur virino kaj en ŝiaj manoj estis ŝtonoj aŭ ŝtonoj.ŝtonetoj por glori Lin, kaj li diris: “Mi diros al vi, kio estas por vi pli facila ol ĉi tio kaj pli bona; : "Gloro estu al Dio la nombro de tio, kion Li kreis en la ĉielo, kaj Gloro estu al Dio la nombro de tio, kion Li kreis sur la tero..." Rakontita de Abu Dawood kaj Al-Tirmidhi.
Kaj ankaŭ la Hadito rakontita de Sinjorino Safiyya, la Patrino de la Kredantoj, kiu diris: "La Mesaĝisto de Dio, Dio benu lin kaj donu al li pacon, eniris sur min kaj mi havis en miaj manoj kvar mil kernojn kun kiuj mi estis. glorante, kaj li diris: 'Mi gloris per ĉi tio! Ĉu mi ne instruas al vi pli ol per kio vi naĝis? Ŝi diris: Instruu min. Li diris: "Diru: Gloro al Dio, laŭ la nombro de Lia kreaĵo." Rakontita de Al-Tirmidhi.
Se la Mesaĝisto (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) aprobas tasbeeh sur ŝtonoj kaj ŝtonetoj, tiam tasbeeh uzanta la rozarion estas permesata, sed tasbeeh sur la mano estas pli bona ĉar la Mesaĝisto (paco kaj benoj de Dio estu sur li) faris. ke.
Memoro post Fajr kaj Maghrib-preĝoj
Post Fajr kaj Maghrib-preĝoj, ĉiuj memoroj kiuj estas deklamitaj en ĉiuj aliaj preĝoj estas diritaj, sed kelkaj memoroj estas aldonitaj al ili, inkluzive de:
- Recitante Surat Al-Ikhlas kaj Al-Mu'awiztayn Al-Falaq kaj Al-Nas tri fojojn.
Ĉar la Hadito rakontita de Abdullah bin Khubayb (Dio estu kontenta pri li), ke la Profeto (paco kaj benoj de Dio estu sur li) diris al li: (Diru: "Diru: Li estas Dio, unu", kaj la du ekzorcistoj. trifoje vespere kaj matene, sufiĉas al vi de ĉio. "Sahih al-Tirmidhi."
- Recitante la memoron pri "Ne ekzistas dio krom Dio sole, Li havas neniun partneron, Lia estas la regno kaj Lia estas la laŭdo, Li donas vivon kaj kaŭzas morton, kaj Li havas potencon super ĉio" dek fojojn.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Krom homo, kiu preferas ĝin, dirante: pli bone ol kion li diris) Rakontita de Imamo Ahmad.
- La islamano diras, "Ho Alaho, savu min el Infero" sep fojojn.
Kiam Abu Dawud kaj Ibn Hibban rakontis, ke la Profeto (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) kutimis diri post tagiĝo kaj sunsubiro: "Ho Dio, savu min de la Infero", sep fojojn, kaj pro la diro de la Mesaĝisto (povu). Diaj preĝoj kaj paco estu sur li) se vi preĝas la matenan preĝon, diru antaŭ ol vi paroli al iu: "Ho Dio." Liberigu min de la Fajro" sep fojojn, ĉar se vi mortos dum via tago, Dio skribos por vi protekto kontraŭ la Fajro, kaj se vi preĝas Magrib, tiam diru la samon, ĉar se vi mortos dum via nokto, Dio skribos por vi protekton kontraŭ la Fajro.” Rakontis Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Estas dezirinde por li, post la saluto de la Fajr-preĝo, diri: "Ho Dio, mi petas de vi utilan scion, bonan nutraĵon kaj akcepteblajn farojn."
Ĉar la Hadito rakontita de sinjorino Umm Salama, la patrino de la kredantoj, kiun la Profeto (Dio benu lin kaj donu al li pacon) kutimis diri, kiam li preĝis la matenpreĝon, kiam li salutis: “Ho Dio, mi petas vin por utila scio, bona nutrado, kaj akceptebla laboro.” Rakontita de Abu Dawood kaj Imamo Ahmed.
Ĉu estas permesate legi la matenajn rememorojn antaŭ Fajr-preĝo?
Estis multaj diroj de la komentistoj koncerne la interpreton de la nobla verso: "Gloro al Dio kiam vi estas vespere kaj kiam vi estas matene" Surat Al-Rum (17), do Imamo al-Tabari diras: " Ĉi tio estas laŭdo de Li (la Ĉiopova) por Lia sankta memo, kaj gvido por Liaj servantoj glori kaj laŭdi Lin en ĉi tiuj tempoj”; Tio estas, matene kaj vespere.
Kaj la fakuloj konkludis per ĝi la plej bonajn tempojn por legi la matenrememorojn de la momento de la tagiĝo ĝis la sunleviĝo kaj sekve.Ili diris, ke estas permesate deklami la matenajn rememorojn eĉ antaŭ ol islamano plenumas la Fajr-preĝon, do ĝi validas. legi ilin antaŭ kaj post la Fajr-preĝo.
Rememoroj post la voko al preĝo
La memoroj de la alvoko al preĝo estas dividitaj en memorojn kiuj estas diritaj dum la alvoko al preĝo kaj rememoroj kiuj estas diritaj post la alvoko al preĝo, kaj ili estas kunigitaj per ĉi tiu hadito en kiu Abdullah bin Amr bin Al-Aas (Dio estu kontenta kun ili ambaŭ) diras, ke li aŭdis la Senditon de Dio (Dio benu lin kaj donu al li pacon) diri: "Se vi aŭdas la vokon, diru ion similan al la voko al preĝo." Diru tiam Sendu benojn al mi, por kiu ajn. sendas benojn sur min, Dio lin benu dekfoje, tiam petu de Dio la rimedojn por mi, ar i estas pozicio en Paradizo, kiu tagas nur por servisto de Dio.Mi esperas, ke mi estas li, do kiu petas min pri la rimedoj, propeto estos donita al li.” rakontita de islamano.
La Hadito estas dividita en tri profetajn direktivojn:
- Diri kiel la muecino diras, krom en la vivo de preĝo kaj la vivo de sukceso, do ni diras: "Estas nek potenco nek potenco krom ĉe Dio."
- Preĝi por la Mesaĝisto (Dio benu lin kaj donu al li pacon), do por ĉiu el niaj preĝoj al la Mesaĝisto de Dio, ni havas dek benojn de Dio sur ni, kaj la preĝo de Dio ĉi tie por la servisto ne estas kiel niaj preĝoj, sed ĝi estas la rememoro de Dio por ni.
- Ke ni petu de Dio la rimedojn por Lia Mesaĝisto Muhammad (Dio benu lin kaj donu al li pacon), do kiu petos de la Mesaĝisto de Dio la rimedojn, la propeto de la Sankta Profeto estos permesata por li, kaj la formulo de la petego estas: "Ho Dio, Sinjoro de ĉi tiu kompleta voko, kaj la establita preĝo, donu al Mohamedo la rimedojn kaj la virton, kaj sendu lin al resurektita stacidomo."
