Dio (la Ĉiopova) diras en trudado de lavado al islamanoj antaŭ preĝo: "Ho vi, kiuj kredis, kiam vi leviĝas al preĝo, lavu viajn vizaĝojn kaj viajn manojn ĝis la kubutoj, kaj viŝu viajn kapojn kaj viajn piedojn ĝis la maleoloj" (Al-Maidah: 6) Certaj preparoj por preĝo kaj aliaj agoj de adorado.
Memoro pri ablucio
Preĝo ne validas sen lavado, kaj lavado estas rekomendata ĉe ĉiu preĝo.Prefere, estas dezirinde ke islamano faru lavadon en ĉiuj siaj cirkonstancoj.Al-Bukhari rakontis, ke la Profeto (Dio benu lin kaj donu al li pacon) demandis Bilal. bin Rabah (Dio estu kontenta pri li) kaj diris al li: "Ho Bilal, kial vi batis min al la ĉielo hieraŭ? Mi aŭdis vian sonoradon antaŭ mi, kaj Bilal diris: Ho Mesaĝisto de Dio, mi neniam vokis la vokon al preĝo krom ke mi preĝis du rak'ah'ojn, kaj mi ne okazis al mi krom ke mi faris ablucion ĉe ĝi. kaj purigo, kaj konstanta preteco por preĝo, kaj same kiel lavado havas ĉi tiun grandan utilon, la rememoroj pri ablucio ankaŭ estas de granda utilo en petado al Dio kaj petado de Li pri la bono de ĉi tiu mondo kaj la Ĉi-poste en la tempo de respondo.
La abluciaj memoroj estas:
(En la nomo de Dio, en la nomo de Dio, la Plej Kompatema, la Plej Kompatema) (Raportita de Abu Dawud kaj Ibn Majah), kaj estas devige asocii la nomon kun la intenco.
(En la nomo de Dio, ĝia komenco kaj ĝia fino) forgesinte diri Bismillah ĉe la komenco de ablucio.
Dhikr post lavado
Laŭ la aŭtoritato de Omar Ibn Al-Khattab (Dio estu kontenta pri li), laŭ la aŭtoritato de la Profeto (la preĝoj kaj paco de Dio estu sur li) ke li diris: "Kiu elfaras ablucion kaj faras ĝin bone, tiam diras: 'Mi atestas, ke ekzistas neniu dio krom Dio sola, sen partnero, kaj mi atestas, ke Mohamedo estas Lia servanto kaj Mesaĝisto, ho Dio, faru min unu el tiuj, kiuj pentas kaj faras min El tiuj, kiuj purigas sin, la pordegoj. de Paradizo estos malfermita por li, kaj li povas eniri tra kiu ajn li volos.” Rakontite fare de Al-Albani kaj Al-Tirmidhi
"Mi atestas, ke ekzistas neniu dio krom Dio sole, sen partnero, kaj mi atestas, ke Mohamedo estas Lia servanto kaj Mesaĝisto." Rakontite fare de Al-Bukhari kaj Muslim
"Ho Dio, faru min unu el tiuj, kiuj pentas, kaj faru min unu el tiuj, kiuj sin purigas." Rakontite fare de Al-Tirmidhi kaj Al-Nasa'i
"Gloro al Dio kaj laŭdo al Vi. Mi atestas, ke ne ekzistas dio krom Vi. Mi serĉas Vian pardonon kaj pentas al Vi." Rakontite fare de Al-Nasa'i kaj Abu Dawud
La virto de abluciaj rememoroj
- Menciante la nomon de Dio kun la nomo de Dio antaŭ lavado, kaj la tashahhud post ĝi.
- Preĝoj al la Profeto (Dio benu lin kaj donu al li pacon) malfermas la serurojn, se Dio volas, kaj petegu responditan.
- Laŭdu kaj serĉu pardonon en petegado, Alaho rekompencu ilin per bono, donu al ili grandan rekompencon, altigu ilin en rangoj kaj forigu iliajn pekojn.
- Dio (la Ĉiopova) amas tiujn, kiuj pentas kaj amas tiujn, kiuj purigas sin, kiel dirite en la petego, ke ni petegas al Dio kaj estu inter tiuj, kiujn Dio amas.
Etiketo kaj malŝatoj de ablucio
- Bismillah komence, kaj petego post malplenigo de ĝi.
- Ne parolante dum la ablucio, krom en petego kaj rememoro.
- Ne esti malŝparema en uzado de akvo, pro la hadito de la Profeto (paco kaj benoj estu sur li): "Ne malŝparu akvon eĉ se vi estas sur fluanta rivero", kaj ne lavi la membron pli ol tri fojojn.
- Dekstre, ni komencas lavi la dekstran manon, poste la maldekstran, same kiel la dekstran piedon, poste la maldekstran.
- Lavado, snufado kaj blovado estas inter la plej gravaj Sunaoj de ablucio, sed troigi ilin dum fastado estas malŝatata.
- Piki la fingrojn, pasante akvon inter la fingroj de la manoj kaj piedfingroj.
- Pikado de barboj, per pasigado de akvo inter la haroj de la barbo, kiu estas malŝatata en Umrah kaj Hajj.
- Fari ablucion antaŭ malfeliĉo estas unu el la plej proksimeco al Dio, do imagu ablucion ĉe tagiĝo en la malvarmo de vintro, kaj doni al ĉiu membro sian rajton al ablucio serĉante la plezuron de Dio.
Tiel, ni vidas la toleremon de nia vera religio, kie islamano povas gajni Paradizon simple regante ablucion kaj petegon post lavado kaj dirante la nomon antaŭ ĝi, kaj elvokante la intencon purigi por la celo de preĝo aŭ elfarado de iuj da la aliaj agoj. de kultado, kiel ekzemple deklamado de la Korano.
